No período histórico que foi vilarejo, o lado brasileiro recebia o mesmo nome da vila existente no lado paraguaio, ambas se chamavam “Punta Porã”.
“Aconteceu que o lado paraguaio acabou recebendo o nome oficial de Pedro Juan Caballero, em homenagem a um dos libertadores do Paraguai”. Elpidio Reis. 1981.
Os problemas evoluem ou permanecem? Para tentar compreender o presente temos que analisar os fatos do passado através de escritores de outras épocas, que sensibilizados e preocupados com os problemas existentes no pequeno vilarejo do lado brasileiro, relatavam estes eventos do cotidiano de uma fronteira da virada do século XIX.
“A falta de garantias nesta parte da fronteira era completa, pela ausência de autoridades. Desde a retirada do destacamento comandado pelo Alferes Nazareth a zona ficou entregue à sua própria sorte”. ROSA, apud. REIS. ELPIDIO. 1981 p. 61.
No ano de 1897 chega a Ponta Porã o militar Francisco Marcos Tupy Serejo, sendo ele major do exército, um legitimo veterano da guerra da “Tríplice Aliança” ou “Guerra do Paraguai” o mesmo fora incumbido de um destacamento neste período histórico de 20 soldados (praças) e um sargento pertencentes ao 7º Regimento de Cavalaria, ficaram sobre o comando do Major Serejo integrantes “praças” da milícia do Estado, dentro de suas atribuições estava à administração da Agência Fiscal, para que o mesmo realiza se a devida cobrança dos impostos devidos sobre a exportação da erva-mate para o Paraguai e impedir de forma efetiva o contrabando na região de fronteira, este fato histórico fora publicado no livro de Elpídio Reis Polca churrasco e chimarrão de 1981.
Na virada do século em 10 de abril de 1900 através da resolução de nº 255, o Governo do Estado cria a Paróquia de Ponta Porã, sendo neste período nomeado o militar João Antônio da Trindade, capitão, o mesmo um dos heróis da “Retirada da Laguna”, exerceu a função que o cargo lhe atribuía por doze anos, tendo como escrivães, sucessivamente, os cidadãos da época Orcílio Freire, Júlio Alfredo Mangini e Policarpo de Ávila.

A primeira Escola Mista de Ponta Porã foi cria da com a Lei Nº 294 de 11 de abril de 1901, sendo nomeado como professor o senhor Júlio Alfredo Mangini.


Ponta Porã neste período histórico de sua formação estava subordinada à jurisdição da Comarca de Nioaque, posteriormente vinculando se ao Distrito Policial de Bela Vista, quando foi criado o Município de Bela Vista. A evolução de Ponta Porã foi lenta, sendo uma pequena sede de um Distrito de Paz da região, em sua localidade existia somente uma pequena escola, que era única na extensão da faixa de fronteira.
A população de Ponta Porã teve um relativo aumento conforme a chegada das caravanas de famílias oriundas do Rio Grande do Sul que se fixavam na região, segundo levantamentos publicados pelo pesquisador e escritor Elpídio Reis.
Desta forma percebemos que ao longo do povoamento da região, muitos viajantes passaram por essa fronteira, a exemplo da família Ribeiro, Vargas, Silva e Bueno, um destes migrantes o patriarca Roberto da Silva Bueno juntamente com sua esposa Maria Rodrigues e filhos, um deles o senhor Gumercindo Bueno, outra família era composta por Zeferino Vargas e sua esposa Bernadina Ribeiro, que viajavam com seus filhos e filhas uma delas Ramona Ribeiro Vargas, ambas as famílias oriundas do Rio Grande do Sul em especial de São Borja, os mesmos eram integrantes destas comitivas e tropeiros que chegavam e partiam da região, tais famílias tinham como parada final a região de Rincão de Julho próximo a Sanga Puitã (que significa córrego vermelho) e Rio Verde do Sul que se localiza próximo a Taji (tagy), e a antiga Colônia Dutra, hoje Município de Aral Moreira, como demais localidades da região.

Dificuldades e problemas existem há milênios, e sempre irá existir, o que devemos aprender com os pioneiros do passado, que dentro de suas lutas, ter a sabedoria de criar soluções práticas para tais empecilhos que prejudiquem o desenvolvimento e o crescimento da uma cidade e região. Viver o presente pensar no futuro, mas nunca se esquecer do passado assim se faz uma nação forte, pois um povo sem memória é um povo sem história.




